我的姐夫是太子 第959节

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

短短十年之间，这室町幕府的权力就已达到了空前。

作为一个有见地的领导者，对于外头所发生的变化，足利义教绝非是不知的。事实上，他比任何人都清楚海外发生了巨大的变化，那出入京都海域的大明商船，规模越来越庞大，样式越来来新颖，早已引起了足利义教的警惕。

此番他渡海而来，目的既是要试大明的深浅，与此同时，便是想要亲自探查一番大明的情况。

当然，大明朝廷相召，此时也不得不来。再者，这足利义教当然也深信，大明断然不会斩杀来使，对他这位征夷大将军采取什么措施。

此番，倭国的使节团，大概是因为这位大将军亲自前往，规模尤其的浩大。

他们登上的，乃是大明接应他们的船队。

一见这船，足利义教便已被震撼了，如此规模庞大的舰船，给了他巨大的影响。

紧接着，一路渡海，平安无事，只有他的心情久久不能平复。

在即将进入松江口口岸的时候，他几乎是眼花缭乱的，又开启了他的新一轮震惊。

要知道，在这航线上，隔三岔五的，便可见到张挂大明旗帜的舰船出入，那满载的货物，无以数计，巨大的华亭港，人流如织，接驳进入内河的舰船，随即开始带着他们逆江而上。

这数十日以来，这整个倭国使节团，几乎已经无暇去见识风景和风土人情了。

因为他们所见所闻，已超越了他们的认知。

更可怕的是，当他们抵达直隶，亲眼看到了在铁轨上呼啸奔跑的钢铁怪兽时，这种震撼，可想而知。

随来的贵族和武士，素来自认为身份高贵，可见到这些从前没有见识过的事物，从前高傲的他们，尽都沉默不言了。

而此时，大明宋王张安世，奉诏亲自迎接足利义教人等入城。

足利义教见着了张安世。

彼此见礼，张安世格外的热情，嘘寒问暖一番。

而足利义教虽不是汉人，可汉话却十分纯熟，准确的来说，大家的教育背景几乎是相同的，无论是大明，还是足利义教亦或者倭国的贵族和武士，大家都是从牙牙学语开始，就开始学习汉话，读四书五经，学孔孟之学。只不过足利义教学的比较好，张安世是出了名的学渣，属于半吊子。

客套地寒暄一番之后，张安世便笑道：“太子殿下可一直盼着你们来呢……”

只是这话才说出来，足礼义教便道：“宋王殿下，不知皇帝陛下……是否身体有疾？”

足利义教笑盈盈的，可直接抛出了一个极敏感的问题。

他原本以为，召他来此，乃是大明皇帝的意思，可现在他隐隐的感觉到，似乎这可能和大明太子有关。

当然，当今太子，已是监国太子，同样掌握着巨大的权柄，和大明皇帝也没有太大的区别。

只是……在这个节骨眼上，反而让敏感的足利义教认为，这南京城，可能要成为是非之地了，于是他心头，不免谨慎了几分。

张安世含笑道：“陛下龙体康健，只是近来极少过问俗务。”

足利义教见张安世的神色不像有假，但显然他是不会轻易相信这个说辞的，不过，却没有再提出更多的质疑。

足利义教微笑着道：“此番来中土，大开眼界，方知中土物产之盛，绝非敝国可比。”

张安世客气地道：“足利殿下言重了，其实啊……这与物产之盛，有什么相干？说到底……不过是新政的成果罢了。”

足利义教对这番话倒也不感意外，这一路而来，他倒也听说过不少新政的事了。

现在张安世主动提及，他反而渐生了浓厚的兴趣。

他乃中兴之主，自非庸人，自登上大将军之位后，几乎花费了十年的手腕，方才勉强强化了幕府在倭国的权柄。

可现在，他突然发现，与这大明相比，实在是小巫见大巫了。

此时再细思量，自己挖空了心思所干的事，竟颇有几分可笑。

这就好像，你跟着人家学开车，辛辛苦苦，砸锅卖铁的买了一辆七手夏利，自以为自己只要勤加苦练，便可成一代车神，十年苦功，好不容易靠着对对方的学习，练就了一身的本领。

于是颇想试一试老师的深浅，就当你兴冲冲的开着七手夏利进入赛道，自觉地对方虽然性能可能比你好，可我学大明的《孔孟》、《孙吴》比你更刻苦，就未必能输你多少。

结果，就在你沾沾自喜，觉得即将修成正果的时候，对方……直接一个按钮下去，他的车……飞起来了。

是的，飞起来了，因为……人家的版本……又更新换代了。

第590章 宋王的杀手锏

张安世有一搭没一搭的与足利义教闲谈。

他能看得出来，足利义教表面漫不经心，可实际上内心已经掀起惊涛骇浪。

倭国不如大明，这一点想来足利义教肯定是早有心理准备的。

只是差距已到了一日千里的地步，甚至看着眼前的一切，犹如天国与地狱的区别，这种感觉，怎不教人震撼呢？

此时，足利义教道：“听闻天朝实行新政二十载，成果斐然，却不知这新政到底是什么？”

倭人有一个习惯，那便是效仿，毕竟是贫瘠的岛国，因而，从汉朝开始，便疯狂的与中央王朝派遣人员，而到了隋唐，则达到了高峰。

这种学习，几乎已经到了病态的地步，譬如对孔孟的完全照搬，文字的全盘接受，再到风俗的各种借鉴，甚至是他们所营造的京都，也与唐朝时洛阳的都城完全复刻，简直就是一般无二。

至于其他土木、文化、歌赋，乃至于兵法，以及服饰，就更不必说了。

只是借鉴和学习，本质上是不可耻的，历朝历代，世间绝没有任何一个文明，可以做到全方位无死角的在这个世界上永远保持领先，总有不如人的地方。

不过倭人的学习和借鉴的程度比较严重，几乎达到病态的地步，或者说，他们已经形成了路径依赖。

这种路径依赖，是数百上千年的成功经验逐渐养成的，起初的时候，学了一点，发现管用，于是大喜，继续学习和模仿。

于是乎，在学习和模仿的过程之中，倭人的经济文化以及技艺都获得了长足的发展。

正因如此，倭人越发的深信，这种学习和模仿，实是妙不可言，已成为上上下下的共识。

因此，模仿文化更为盛行。

现如今，来此大明，方知这才数十年没有深入的学习和模仿，中原却又变了一番新的模样。

此时，无论是足利义教，又或者是他的随扈，第一个念头，怕就是赶紧学了去。

张安世微笑道：“新政……嗯……这个说来，却是不简单，大明辛辛苦苦花费了二十年，才稍稍有那么一些些的进步……”

二十年……

足利义教听罢，心里却是乐了，才二十年就能如此，这可比当初效仿中原学习孔孟的成效还要惊人啊！

于是足利义教目光炯炯地看着张安世道：“请宋王殿下赐教。”

张安世微笑着道：“咱们一衣带水，要倾囊相授，也容易的很。大明新政，开的乃是先河，这干的第一件事，便是辨经。”

“辨经？”足利义教露出不解之色。

张安世道：“孔孟之学，已不堪为用，因而新政首要的，就是推翻孔孟！是以，这辨经，乃是最紧要的。”

足利义教大为震惊，随即道：“天朝已不效孔孟了嘛？”

这种内心的震撼，是可以想象的，咱们跟着大哥学了上千年的孔孟，研究了这么多年，从文字到诗词，再到论语、周礼几乎全盘接受，多少人花费无数的心血，好不容易学到了那么点凤毛麟角，一代又一代的武士，醉心于此。

结果大哥你说不学了？不只不学，还要反？

张安世依旧微笑道：“所以说，新政很难，哎，难如登天！只是，不破不立，这个……这个……不好说……”

足利义教内心震撼之余，却还是不免道：“既不学孔孟，那么当学什么？”

张安世吐出两个字：“新学！”

足利义教挑眉道：“新学？”

张安世边点头边道：“这样罢，过几日，本王命人送一些新学典籍至殿下处，殿下看了自然明白。”

一听有典籍，足利义教顿时精神一振，内心轻松了一些，当即道：“多谢。”

足利义教入住鸿胪寺，而朝鲜国王也早已抵达，就住在不远，只是倭国和朝鲜国彼此之间历来不和睦，倒也没有什么交往。

足利义教几乎每日都命随行的武士外出，搜集情报，采买书籍。

不几日，张安世果然命人带来了几本书经。

其实这些时日，新政的成果，足利义教早已熟谙于心。

只是，对于足利义教人等而言，那一个个蒸汽火车，亦或者是无数的作坊，实在超出了他的理解范畴。

幸好总有东西，是在他的理解范畴之内的。

譬如……《新学概览》、《理学本质》等等典籍，他能看懂。

不但能看懂，而且看的很透彻。

简直就是手把手的教授你学习新政，他毕竟学习了多年的儒学，对于儒学了如指掌。

而能看得懂儒学典籍的，那么这新学的典籍，自然也就能触类旁通！

因为，这新学的典籍，本身就是跟儒学反着来的，你拿儒学反着去读，这新学也就大抵能读通了。

整个使节团，上至足利义教，下至随扈的武士，现在几乎人人捧着这些新学典籍，如饥似渴的诵读。

毕竟，在巨大的震撼过后，人的内心是脆弱的，当现实世界推翻掉了你过往的认知，这就好像溺水之人，首先要抓的就是救命稻草。

更何况在这个时代，倭人本就以学习和借鉴天朝为荣，这倒不似天朝这般，总还想着端着天朝上国的架子。

这些所谓的新学典籍，几乎都是当初的大儒所作。

儒家随着新政的冲击，开始越发的摇摇欲坠之后，在面对直隶新政所带来的巨大冲击，已经开始有越来越多的大儒，不得不承认，这新政的巨大效益。

正因如此，所以不少的大儒，在经过了反思之后，开始提取新政之中的一些观点，而后开始著书立说。

随着大量的大儒，开始信奉新学，一套新的理论体系，也渐渐诞生。

这些大儒，原本就有极深厚的功底，他们能从早已被人看烂的四书五经之中，哪怕是从一个个字眼里，就衍生出一套理论，著出一部宏论，其理论功底之深，可见一斑。

现如今，开始对儒学的反思，以及对新学的著书立说，更是不在话下，许多书籍，连张安世看了，都不禁眼睛一亮，颇有几分，原来竟是这样，很有一番醐醍灌顶之感。

又过十数日，太子于崇文殿召朝鲜国王以及倭国征夷大将军足利义教觐见。

张安世作为前导，进入了午门，足利义教尾随其后。

此时的足利义教，早已是焕然一新，他忍不住上前对张安世道：“宋王殿下……新学……我已知悉了。”

“哦？”张安世特意摆出一副惊异之色，道：“竟这样的快。”

足利义教似乎完全看不出张安世的夸张，显得不无得意，随即道：“此等浩瀚的学问，我奋力学习，不过初窥门径而已，可即便如此，也受益匪浅，今日方知，世间竟有如此真知，倘我日本以奉此学为圭臬，推行新政，或可受益无穷。”

张安世道：“那我考考你罢，这新学的本质在什么？”

足利义教立即道：“在反思，在反抗，儒学禁锢人过久，所以非要大破大立不可，非如此，不可破茧而出。”

<div style="text-align:center;">

<script>read_xia();</script>